Profane Mystik? : Andacht und Ekstase in Literatur und Philosophie des 20. Jahrhunderts

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Profane Mystik? : Andacht und Ekstase in Literatur und Philosophie des 20. Jahrhunderts / hrsg. von Wiebke Amthor, Hans R. Brittnacher, Anja Hallacker

Bibliografiset tiedot
Muut tekijät:	Amthor, Wiebke (Toimittaja), Brittnacher, Hans R. (Toimittaja), Hallacker, Anja (Toimittaja)
Aineistotyyppi:	Kirja
Kieli:	German
Julkaistu:	Berlin : Weidler, 2002
Aiheet:	Mystik <Motiv> Literatur Mystik Geschichte 1900-2000 / Aufsatzsammlung
Sisältö/kappaleet:	19 tietuetta

1. Diarische Mystik 1910/1930. Rilke, Reventlow, Ernst Jünger, Breton

2. Deus ex machina : Von Technik und Mystik am Anfang des 20. Jahrhunderts

3. Kosmologie, Technikfaszination und "Moderne" am Beginn des 20. Jahrhunderts - Paul Scheerbart und andere

4. "Einssein mit dem Einen". Seyyed Hossein Nasr und die islamische Philosophie als Weisheitslehre

5. Sprachruinen - Ruinen des Sehnens. Anmerkungen zu Becketts "Lessness"

6. Eine Presseschau zu den Terroranschlägen auf New York

7. "Aus der Finsterniss zum Licht" : Die Photographie und ihre Gespenster

8. Nihilismus und Ekstase : Gerhard Nebels Ereignisdenken im Ausgang von Heidegger und Ernst Jünger

9. Wenn Gott im Sprechen offenbar wird : Transzendenzerfahrung bei Emmanuel Lévinas und Ernst Jünger

10. Mystik ohne Gott : Heideggers "Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)"

11. Mystiker wider Willen? : Walter Benjamins frühe Schriften

12. Mystik und Dilettantismus : Über Carl Einstein

13. "Wovon man nicht reden kann, darüber muß man schweigen." : Die mystische Leerstelle in Wittgensteins "Tractatus"

14. Salto rückwärts in den Mythos? : Ein Plädoyer für das "Taghelle" in Musils profaner Mystik

15. Gespenstertreiben im Rotlicht : Zum Spiritismus in Thomas Manns "Der Zauberberg"

16. Zur Kritik der Gewaltmystik

17. Paul Valérys "Monsieur Teste" : Testfall eines "mystique sans Dieu"

18. Mystische Erfahrung und Trance

19. Philologische Rekonstruktionen jüdischer Mystik - Gershom Scholems Soharkritik zwischen Traditionalismus und Säkularisation